台北国立故宫博物院（英文：National Palace Museum, Taipei），是中国大型综合性博物院，中国三大博物馆之一。
博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。集中国文化精品之大成，所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物达69.6万余件。是研究古代中国艺术和汉学重镇。
可惜它远在台湾，很多朋友没有机会亲眼目睹中国几千年文化的结晶，所以收集整理出部分文物，上传分享给大家，使更多的人可以了解台北故宫藏品的真实面貌，让更多的人看到中国最精美的国宝文物，体会中国文化的博大精深。珍贵大图，请珍藏并把它传播出去，尤其把它推荐给你的孩子，文化自尊，从孩子做起。
今天选择玉器部分藏品。后面还会陆续上传，尽情期待吧！
玉角形杯
汉 西元前206-西元220
高18.3公分，寬10.1公分
青白玉质，全器作角杯形，器表浮雕一龙蟠绕，龙体矫健有力地凸显汉代工艺品特有的雄浑气势。此型角杯作為饮器，來自中亚，是汉代与中亚文化交流下的产物。
翠玉白菜
清
长：18.7厘米 宽：9.1厘米 厚：5.0厘米 。
这件与真实白菜相似度几乎为百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，菜叶上停留的两只昆虫，它们是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。
此件作品原置于紫禁城的永和宫，现存台北故宫博物院。永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，企求多子多孙。
玉高足杯
西汉 西元前206-西元8
高12.3公分，口徑4.7公分
这件美丽秀雅的玉杯，是以莹润半透明的青白色玉雕成。杯体略呈细长的圆锥体，有高足与单柄。自口缘至高足上，以五条橫饰帶围绕器表，饰带中浅浮雕雕各式云纹、四瓣叶纹。口缘处、柄之外侧、高足至器腹下端，都因接触銅销而沁成蓝绿色。其中以口缘处的沁色较为偏蓝，这或是因所接触的铜器，是用蓝铜矿中提炼出铜來铸造之故。古人相信美玉富含「精气」，更相信物质会产生感应作用。汉代的贵族特別重视玉质的容器，他们希望玉的精气能渗入所盛装的水或酒中，令饮者能成仙得道。﹝史記‧汉武帝本紀﹞记载，元鼎二年（西元前一一五年）時，汉武帝曾以铜盘玉杯承接露水，用以调和玉屑服食。近年來，曾於广州南越王墓曾出土成套的铜盘玉杯，应即是﹝史記﹞所记载，夜间承接露水之物。若与南越王墓出土的玉杯相比，故宮博物院的玉杯多了一个造形似英文字母ａ的单柄，這种单柄也常見於汉代的玉卮之上。
玉辟邪
东汉、西元前25-西元220
高9.3公分，長13.6公分
辟邪，是想像中的神話动物，顾名思义，是人们希望藉助它的法力，來避除邪恶。流行於汗代的辟邪，多为帶翼的四足兽，其造形可能传自西亚。常以巨石雕刻，立於陵墓前。也用美玉琢成，作为极高贵的陈设器。这件玉辟邪以青白玉琢成，昂首张口，似在低吼。跨步遊走，双翼虽贴於身侧，卻做蓄势待发壮。颌下長髯垂胸，长尾曳地，器宇非凡。因曾经深沁熟盘，甚至再被染色，所以表面多有深浅褐斑。这是目前所知的汗代玉辟邪中，体积较大的一件。它的口吻较长，有似马脸，与常见的短口吻似虎脸的辟邪不相类似。卻与近年在內蒙古出土的西汉中、晚期铜灶上所加饰的动物头像，颇为神似。学者多论铜灶上的动物为「龙头」。故宮的这件玉辟邪，曾为帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御制诗。宮中还配有双层紫檀木座，上层刻有「乾隆御玩」，下层刻有与辟邪胸前相同的御制词，刻字的部分还嵌有银丝。
雕花盤
蒙兀兒帝國（1526-1858）
長22.9公分、寬21.7公分、高1.9公分
來自北印度的痕都斯坦玉器，工巧精緻，在清高宗乾隆皇帝的眼中，无论裝饰与雕工皆优於同時代苏州专渚巷产制的中国玉器工艺。此盘中心及边缘镶嵌之金丝和红玻璃，展現出北印度蒙兀儿帝国特有的裝饰技法和风格格。
采用豆绿色玉，局部大片泛浅褐色。琢作一近似圆形的橢圆盘。盘心所雕的平展花，尖瓣多层且密集，似为菊花。盘面有一颇宽的装饰带，浅浮雕成束的莲花纹。盘心中央及盘边，均用金丝绕嵌红宝石。外壁也有一周裝飾帶，浅浮雕成束的莲花紋。此玉盘於1775年被送入清宮，乾隆皇帝为之赋诗，并将诗加刻在盘面。
肉形石
看起來鮮嫩多汁、香氣四溢的肉形石，是由坚硬的玉髓类碧石制成。石材本身具有的层叠纹理，让人联想到丰厚肥美的五花肉。工匠利用这一特征，由上至下，染上由深到浅的褐色，达到如醬油深卤的色泽。更为突出的是，工匠在顶面加上无数細小的凹点，除了造成毛細孔的视觉效果，更将坚硬的石材转化为东坡肉刚起锅时，表皮既松软又富弹性的胶质感。
通过視觉完美传达色、香、味的肉形石，凝結了传统烹饪文化的精粹，也唤起心中的美味记忆！
宋、辽 玉龙纹盘
径26.5公分 高2.2公分
此玉盘体型小巧，雕花却极为细致精良。龙纹雄強矫健，与「北宋真宗禅地玉冊」所附玉匱上之嵌片的龙纹近似，而风格更象辽陈国公主墓出土的金花银奩上者，故推断玉盘应属十一世纪上半、辽或北宋的作品。当时北方皇族用玉极尽精致與奢华，用玉传统似乎产生南消北涨的微妙变化。然而，如此技艺成熟而又风格华美的玉器，不论南北，都是极为珍稀、罕见，估量在当时应属皇室所有的頂级器用。
玉荷叶洗
南宋～明
长15.2 cm，宽5.9 cm，高9 cm
器形如枯槁而包卷起的荷叶，叶梗在底部弯绕一圈后，顺势上扬至杯侧，此安排除增加造形变化外，还具有圈足与柄把的实际功能，为兼顾视觉与使用的完美设计，传达自宋至明精巧细致风格之极致。搭配多层次漏雕作一把莲状的紫檀木座，更添秀美清雅，堪为当代设计工作者学习的典範。
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