假如你在艺术品拍卖会上看到这两幅作品，在不考虑价格的基础上，你会选择哪一幅？也就是说你觉得哪一幅更具收藏鉴赏价值。
也许很多人会觉得后者生机盎然，充满生活情趣，前者一只单脚独立缩脖翻白眼的小鸟，看不出好在哪里。
前者的作者八大山人，将中国写意绘画提高到前无古人后无来者的高度。后人对他推崇备至，宠爱有加，顶礼膜拜者甚众。
2010《竹石鸳鸯》，在西泠印社拍场以1.187亿成交。
八大山人花鸟四条屏镜心水墨----估价：RMB1,980,000---估价日期：2016-01-08
八大山人山水立轴纸本水墨----估价：RMB2,860,000---估价日期：2017-01-13
八大山人花鸟---------估价：RMB2,170,000---估价日期：2017-02-18
可是他的画到底好在哪里，为什么画诸多翻白眼的动物？
八大山人原名朱耷，生于明末清初。想必大家已经猜出他的身份，明朝姓朱的必是皇族。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，家学颇丰，八岁吟诗，少时悬腕写米家小楷，十一岁能画青绿山水，不到二十岁就做了秀才，聪明上进又有学识，可谓春风得意，即可平步青云。
但可惜他出生的晚了些， 1644年，清兵入关，明崇祯皇帝在万寿山上吊自杀，明朝灭亡了。朱耷时年十九，一家五十多口唯有朱耷和母亲妻儿趁乱逃了出来，其余悉数被抄斩。但妻儿老母又相继去世，只留他孤身一人，隐姓埋名，装聋作哑，潜居山野。
画中一低头缩脖的鹌鹑，藏于乱草丛中，巨石之下，单脚独立，孤苦无依。正是八大生活的真实写照。
《鲫鱼赴厨》。鲫鱼怒目张嘴，极不情愿，却抵不过命运的安排，只能赴死，寥寥数笔，写尽一腔悲愤与无奈。
他画的鱼和鸟，或拉长身子，或紧缩一团，似是而非，几乎都翻着各种的“白眼”，以此表示自己对整个社会的厌恶与不屑。
他画的树，老干枯枝，几乎无叶无杈，无依无靠。
落难的朱耷，将朱去掉“牛”字，“耷”字去掉“耳”字，变成“八大”。古代的「牛耳」指领袖，「执牛耳者」也就是当权者，皇族朱耷去掉“牛耳”，从当权阶层变成晚明余孽。后在奉新县耕香庵削发为僧。从此遁迹空门。但国破家亡的悲愤、忧苦无处诉说，唯有诉诸笔端，书写成画，留给后人揣摩评说。
在他的画幅上常常可以看到一种奇特的鹤形符号，是以"三月十九"四字组成，这恰好是明末崇祯皇帝自杀的日子，明朝自此灭亡。朱耷从此孤苦无依，这个画押，其实是八大对家人故国的怀念。而"八大"后又添“山人”，四字连读，便是“哭之笑之”，哭自己悲凉的身士，笑天下可笑之人。
《古梅图》，树的主干已空，虬根外露，光秃秃的枝杈间寥寥的点缀几朵梅花，一副饱经风霜，劫后余生的样子。
上题诗三首，一首写:"分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。"。"梅花吴道人"是指元代画家吴镇。方框内的字，显然是收藏者为避免文字狱有意剜去的。不难猜测，这个字定是清代统始者最忌讳的"胡"或 "虏"字。他要在"南山之南北山北"扫除"胡尘"，明确地表达了反清复明德思想。
第二首道:"得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。"。诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说:"土地都被人抢夺去了，你难道不知吗?"二是殷商遗民伯夷、叔齐在周灭殷商以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰之意，暗含清人夺去国土，他这个明代皇室子孙，也如伯夷、叔齐采薇首阳山，不肯臣服于新王朝而削发为僧。
《瓜月图》，现藏哈弗大学福格美术馆，亦是件有所指的作品，在题诗之后他记录说:"己巳润八月十五夜画所得"。中秋节，独一月一瓜，一阴一阳，他"所得"是什么呢?画上题诗曰:"眼光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。"有人根据吃月饼的风俗来源于反清义军传递起事暗号的民间故事，猜测八大在期盼着这一天到来。然而却要等到“驴年”呢?"驴年马月"是俗语，表遥遥无期。果真如此，则八大就不只有国亡恨了。可惜，复国无望，他只能"苦泪交千点"了。
于是又做一画，依然是老树新梅，但只有四朵，佛家“四大皆空”之意是也。
顺治末年，他潜回南昌，创建青云圃道院，过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的生活。他想造一块世外桃源，以达到“欲觅一个自在场头”的愿望。但这个“自在场头”毕竟是建在清王朝统治之下的，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰。
康熙十七年，在他五十三岁时，临川县令胡亦堂得闻其名，便请他到临川官舍作客。这使他十分郁愤苦恼，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。从此蓬头垢面，戴布帽，曳长袍，倘佯市井，拂袖蹁跹，儿童随后哗笑…….喜饮酒，但动辄醉酒。醉时大笔一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠，若显贵以数金易一木石，蕲不予。人目为狂，而不知其内心悲苦，发为书画，正所谓血泪之交逬，感情之升华。山人自题山水册云:"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍wan石枒杈树，留得文林细揣摩。"
朱耷晚年在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为"寤歌草"。当时诗人叶丹曾作诗《八大山人》，描写他的生活情况，
"一室寤歌处，萧萧满席尘。蓬蒿丛户暗，诗画入禅真。遗世逃名志，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人。"
从八大的一生和他的画作，我们不难看出，对于传统文人画家而言，绘画，不是为了描绘真实的物象，而是直抒胸臆的有力工具。不过“逸笔草草，聊以自娱。”所以，可以“笔不周而意周”。行不求形似求神韵的写意之风。
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