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《中国力》值得认真一读(续)(第二部分)

作者: 范士林    人气:     日期: 2010/3/27

 关于“全盘西化”,今天已经没有什么人公然主张了。但是无论在历史上和今天,这个“幽灵”一直迷惑着许多人,今天也还在某些角落里游荡。其核心是要在中国这个东方大国实现西方民主,三权分立,朝野轮替,百分之百的自由经济(这一点西方做到了么?),个人至上,等等。这使笔者想起了中华民国三十八年杜鲁门和艾奇逊们抛出的“民主的个人主义者”论。当蒋介石大势已去,新中国曙光在望之际,美国曾一度打算抛弃蒋,又不愿看到共产党上台执政,主张扶持所谓第三势力,也就是那些主张“西学为用,中学为体”的自由派人士。从中华人民共和国与美国建交之前的明目张胆,到今天的遮遮掩掩,美国从来没有停止过支持一些人千方百计要在中国实施“个人自由至上”的“民运”计划。

   对此,《中国力》明确地说:不!            

  一方面,中央集权的模式在特定的历史时期,发挥了巨大的威力,使新中国在一片废墟上重建之后迅速起飞,虽然走了多次弯路,经历了重重磨难,毕竟实现了中国在国际上的完全平等与独立。改革开放以来,国民经济高速发展,中国在国际上的话语权空前提高,国防力量足以阻慑外敌入侵,抵御自然灾害的组织能力和善后处置能力在世界上无出其右。在当前的历史条件下,若没有一个强有力的中央集权,这些是做不到的。

  另一方面,贪污腐败,贫富差距扩大,弱势群体的存在,事实上存在的剥削与压迫,这些现象比改革开放前更严重了。这是事实,而这也就是自由派人士要“搞事”的唯一借口。

  大体上,《中国力》对以上两方面的认识,前者是主要的;而后者是第二位的,它更依赖于中央集权来解决,前文已经说过,归根到底靠各种权力的制约和平衡。但这并不是指什么三权分立。因为那只是一个借口。某些知识分子“受到自由主义思潮的影响,不顾本民族的具体情况,一味反对所有国家强制和威权,鼓吹个人至上,自由至上,就是最大的误国和害国。”

 

《中国力》一书中提到了许多中外历史人物和历史事件。这也是因为此书本身就是一本以各种“力”为核心议题的一本中国近现代史的论著。

   看看《中国力》对他们的评价颇为有趣。

   “尽管西方已在登山赛中遥遥领先,且高高在上,但一直怀着复杂的心情,期待着‘中国这头睡狮一旦醒来’这个大事变的骤发生。”

Le chine est un lion endormi, le jour ou alle se reveillera, la terre tremblea.”这是拿破仑在圣赫勒拿岛流放时说的一句话。译成中文是“中国是一头沉睡的狮子,它一旦醒来,会使全世界震颤。”

《中国力》没有公然欢呼“睡狮醒了”。它以形象化的表述,睡狮苏醒之前,西方人看到的是“睡狮傻了”,“睡狮疯了”,突然这头狮子已经三步并两步接近了登山赛的山顶,“使西方政要们大为惊愕,不知所措。

面对成功,中国官方的说法是“中国还很穷,还是一个发展中国国家,要赶上西方发达国家还要一百年。”

而《中国力》说,中国已经有了连续,稳定的成功,不必再忌讳谈论以往的失败。

这本试图重新谱写中国近现代史的书里,提到毛泽东的地方不多。不知这是否与作者之一的文扬的“评毛难”的考虑有关【1】。关于毛泽东只有片段论及。一是他坚持革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,而且对英共翻译毛选时删去这段话表示坚决反对。二是他和赫鲁晓夫针锋相对的辩论。三是说毛泽东把自己的备战思想归纳为“三打方针”(早打,大打,打原子战争)并将之取代以经济建设为中心的方针。书中并未予以评论。作为一本以中国近现代史为题材的著作,不能不说是一个不足。

倒是对于邓小平,书中用了相当的笔墨。一,人们从邓小平身上发现了“大大有别于其他共产党领袖的东西”,这些“基于中国传统和文化的‘中国力’在这个决定中国命运的历史关头,又再一次发挥了关键性的作用。”二,“邓小平要做的,也就是回归中国梦,由国家主导‘四个现代化’就是国家现代化先于社会现代化。国家,就是邓小平这个现代摩西【1】手里的神杖,神杖所指遇山成路,遇水成桥。据笔者理解,以上两段文字向我们提示,一,毛泽东把“三打方针”取代了以经济建设(即现代化)为中心的方针;二,邓小平又从“三打方针”回归到以经济建设,即现代化为中心。当然它们发生在不同的时代,后人会从实践中得出结论并给以正确的评价。

书中以相当篇幅介绍了康梁变法。据笔者所知,作者之一的文扬在五年前在其以《百年爱国与救时》【2】为代表的若干著作中就认为提康梁变法若是成功了,中国今天早已是一个资本主义强国了。极力反对并驳斥把康梁,尤其是梁启超打入“反动的保皇党”的主张。笔者对其立论基本认同,曾撰拙文呼应【3】。今日观之,《中国力》中这方面的观点仍有实际意义。

书中提到的史学家黄仁宇,是一位原国民党退休军官,现定居美国,他的妻子是白人。书中引用了他的“明清民国社会”论,意为全盘西化没有出路。“民国虽然是模仿西方社会建立起来的,但这个靠辛亥革命后人北伐革命建立起来的国家,只是一个漂浮在空中的楼阁,在基层社会全无根基。笔者曾在一篇拙文中引用此公在中国大陆出版的《大历史》【4】,其中对毛泽东的历史功绩高度肯定。【5

从首先引入西方哲学,翻译了赫胥黎的《天演论》的严复到首先引入马克思主义学说的陈独秀,本书均有引述。而且都对“中国力”有过不小的影响。(未完待续)

 

1  圣经传说里以色列(古希伯来)人的领袖Moses,与公元前1500年率领在埃及的以

色列人逃出埃及到达物富饶的迦南,受上帝指示向民众宣布了著名的“摩西十诫。”

2  文扬:《百年爱国与救时》 (《罂粟花之谜》P32

【3】       范士林:《读文扬“百年爱国与救时的思考”》(《士林心语》P229

【4】       黄仁宇:《大历史》,三联书店出版

【5】       范士林:《评毛之难易》(《士林心语》P267





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