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一段并不陈年的往事

作者: 杨元勇    人气:     日期: 2011/9/29

新西兰关心老年人协会（Aged Care Association）近日推出了一场运动，号召社会各界，特别是政府和慈善机构，以及执政党和有可能执政的政党，加大对老人公寓的资助和扶持。据他们 统计的数据，如果仍没有足够的资金——每年在现在的基础上再增加5亿元，那么住在老年公寓中的老人们，可能就无法再维持单独居住的现状，必须多人共用一间 房了。

社会人口老龄化的问题，现在越来越严重，越来越突出。

对日益增多的老人，当然需要特别的关注、关心和照料，但摆在我们面前的问题是——谁应该负担起照顾老人的责任？

中国人的传统，是由子女来负责——这就是“孝”。

孝， 在中华民族的传统文化中占有十分重要的地位。在中国的历史上，即便是那些所谓的“盛世”，实际上的社会经济也都处于不高的水平。无论是对于国家政府，还是 对于普通百姓，仓廪经常不实，衣食经常不周，以农业为基础、靠天吃饭的农业经济，根本无法保证政府有能力照顾全国的老人，这样，就有知识分子——主要是儒 家，提出了“孝”的思想，让子女来赡养老人，强调父母给予子女生命的重要性，强调父母抚养子女的恩德，所以养老必须由儿女承担。尊老爱幼、照顾孤寡等一直 为社会所称道，成为了社会道德的标准之一，成为了中国传统文化的一部分。

然而，这种状况，现在也有了改变。在没什么不敢说的今天，有一位 80后的作家，在网络上发表文章，称“父母生孩子本质上出于原始情欲”，认为父母生儿育女，并不是为了子女，而只不过是基于生理需要以及受 “养儿防老”、“传宗接代”等封建文化思想糟粕影响。因此，“父母有哺育儿女的责任，儿女无赡养父母的义务”。

这种思想，从理论上讲，不得不承认有其一定的道理。在中国近2000年的发展中，落后的经济模式已经完全被打破，现在的社会经济机构和人们的生活方式，几乎每天都有新的变化，子女到底还应该不应该负担起赡养老人的义务呢？

无论社会引进了多少新的事物和新的理念，社会的发展毕竟是一个连续的过程，毕竟还是要以原有的社会为基础，社会道德观虽然也会随着社会体制和社会结构的变革而转变，但却不会像革命一样的激烈和突然，社会上的道德观念的转变，需要一个更长的过程。

现 如今，养儿防老的社会基础已变得松散，社会养老、政府养老已是发展的必然趋势，这就自然而然地会让儿女赡养父母的义务变得不如以前强烈。今天，母亲节里的 学生集体给母亲下跪，集体给母亲洗脚等已不会让人觉得感动，反而会被看作是一种作秀而加以批判。这已表明，传统文化中家庭里父母至上的思想已受到严重冲 击。

在新西兰，照顾退休后老人的主体是政府。

这里没有中国那样3000年的文化传承。从新西兰成立那天起，遵循的就是类 似美国《独立宣言》这样人人平等的民主思想——这其中也包括：父母与儿女之间的平等。新西兰早年发达的经济足以支撑起高福利的社会制度，在儿女的思想意识 中，18岁，或更早，就应离家而去，开始自己的生活。照顾老人是国家和社会的义务，而不应把负担加诸在子女们的身上。

在新西兰，尊敬老人，更多的是在思想和态度上尊重，而不是中国意义上的“赡养”。政府推出了各种的福利措施，对老人进行照顾，免费交通，医疗、门票折扣等等，都体现了政府对老人的照顾行为。

现在的问题是，新西兰的经济已经不再辉煌，政府负担不起了对老人的照顾。应该怎么办？

可能，中国的政府、父母和子女，应该学学新西兰的方式，这样做有这样做的优点，那么，新西兰是不是也能在某些方面学一学中国的方式呢，不可否认，中国人的做法，也有可取之处。

时代在发展，社会在改变，任何事情都是可能的。