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端午话屈原

作者: 若缺    人气:     日期: 2006/5/27


           

                     屈原祠天问坛

    端午节、中秋节、春节,是中华民族的三大民俗节日.

    农历五月五日,就是我们全民共同的节日端午节。在这一天,中华大地不少地区都有吃粽子、饮雄黄酒、插昌蒲、斗百草的习俗,特别还有场面壮观、激动人心的龙舟竞渡的纪念活动,把节日的气氛推向高潮。

    端午节是个非常古老的民俗岁时节日。农历五月,已经进入仲夏,气候转换,多发病灾;在这个季节里,南方多雨,北方偏旱,人们要祈雨防旱,所以,这个节日最初就是为了除去邪毒,助长农事,表达民众祈求平安的一种愿望。可是,自从两千三百年前的五月五日这一天,伟大的诗人屈原投汨罗江(今湖南长沙东北),以身殉国以后,不知确切在什么时候,民众毫不吝惜地把这个全民的节日奉献给了这位民族诗人。因此,很久很久以来,当人们迎接端午,品尝粽子,划龙舟时,自然就会想起战国时代楚国的诗人屈原来。
说起端午民俗与屈原有关系,那就先了解一下诗人屈原故里湖北秭归的纪念活动.秭归民众过端午节不仅隆重而且时间长,农历五月初五为"头端午",这是端午节的开始;农历五月十五为"大端午",是最隆重的;农历五月二十五为"末端午",端午节才算结束。秭归民众对屈原的感情那是非常深厚的,秭归人把端午节看成是仅次于春节的重要节日,世代相传。

    当你走进屈原故里乐平里的时候,当你看到农家院子里,屋檐下,三三两两的村妇们围坐在一起包粽子的时候,那端午节就来到了。孩子们一边吃着粽子,一边唱着那首不知流传了多少年的《粽子歌》:"有棱有角,有心有肝,一身洁白,半世熬煎。"说起粽子来,一定要把粽子包得有棱有角,然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形,象征着屈原刚直不阿的性格;雪白的糯米,意味着屈原出污泥而不染的品质;那颗红枣,则是屈原对楚国的一颗火热赤诚的爱国之心。

    说到龙舟竞渡,五月初五那天,西陵峡两岸乡亲们就穿着节日的盛装,扶老携幼从四面八方赶到屈原镇江南渡口。随着锣鼓一响,几十队龙舟,每队龙舟上的队员都穿着同样色彩服装,船头是一名击鼓手,船尾是一名掌舵手,号令一发,几十支龙舟如同离弦之箭,顿时鼓声大作,人声鼎沸,在掌舵手的指挥下,各队齐唱"屈大夫归来哟!归来哟!"的招魂词。那招魂词很有诗人屈原创作的《招魂》的气势:"天不可上兮,上有黑云千里;地不可下兮,下有九关八极;东不可游兮,东有弱水无底;南不可住兮,南有野兽狐狸;西不可向兮,西有流沙千里;北不可去兮,北有寒冰盖地。惟有我故乡,春风荡大地;大夫回来吧,乡亲思念你;深愿我大夫,早日还故里……"那雄壮的声音回响在峡谷之中,使观赏者肃然起敬,回味无穷。船上的人一边呼唤着,一边把竹篮中的粽子抛向江中。在随后的竞渡中,伴随阵阵呐喊,条条龙舟如出水蛟龙在浪花里穿梭。

    说到这里,还要提及湖南汨罗,也就是诗人屈原投江的地方。还是在去年"2005中国岳阳(汨罗江)国际龙舟节"开幕式上,由台湾著名诗人余光中带领30万民众集体朗诵他专为此次活动创作的诗作《汨罗江神》。30万人的声音回荡在汨罗江两岸,共祭中华文化之魂--爱国诗人屈原。那场面的壮观可想而知!

    屈原本是楚国的贵族后裔,受过良好的教育,才华横溢,二十二岁就作了楚国的"左徒",相当于当时中原各国的副"相"。《史记》中就记载: 说他"博闻彊志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。"他风华正茂,青云平步;他怀抱平生之志,一要辅佐君王,励精图治,改革弊政,以法治国。二要建立联齐抗秦的外交政策,期盼最后由楚国来统一中国。然而,屈原的志向与政策却遭到群小的诽谤、攻击;好大喜功而又昏庸的怀王开始信任,最终疏远、放逐了屈原。襄王继位,变本加厉加害屈原。屈原的一生,大部分是在放逐生涯中度过的,"江南流放,至于江滨,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁"。"路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"-----他思想极度苦闷但却不消沉;他忧患国家的前途,愤憾美政的无法实现;"惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩"-----他怨君王的执迷不悟,他憎恶朝廷上小人的专横。"亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔"----他坚持自己的信念和志向,绝不对恶势力阿谀奉承;"陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡,仆夫悲余马怀兮,蜷曲顾而不行"-----他热爱生身的故土,绝不丧失原则远走他乡求荣。在长期的流放过程中,屈原把胸中郁积起来的悲愤,都用诗歌的形式表达了出来,长诗《离骚》就是他的代表作。顷襄王二十一年,秦国大将白起率兵攻陷楚国郢都,楚王逃出京城,"东北保于陈城"。屈原听到这个消息,悲痛万分,眼看楚国的失败,美政理想已无法实现,最后竟于这一年的五月五日,投汨罗江沉江自杀。

    伟大诗人屈原之死,是历史的悲剧。屈原对死亡的抉择,是"以身殉道"。屈原是以死告诫人们如何生,生活不能苟且而要有意义;屈原以死来衡量生,在屈原看来,生命不能有任何玷污和屈辱。可以说,"以身殉道"正是屈原崇高人格的升华与最后的实现!体现在屈原身上的那种强烈的为国为民的忧患意识,那种与恶势力毫不妥协的斗争意识,那种出污泥而不染的人格完善意识,已成为流传千古的一种可贵的民族精神。这恐怕才是后人景仰、纪念他的原因。

    这全民的民俗节日端午节为了纪念屈原,可以毫不夸张地说,也是人民,只有人民在历史的流程和积淀过程中的由衷自愿地选择吧!





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