2006年10月底我到文萊首都斯里巴加灣市（Seri Begawar）參加第六屆世界華文微型小說研究會，在歡迎晚宴上，我認識了荒井茂夫教授。他說：“我9月底到雲南騰沖，很想對緬甸華僑有進一步的了解，後來到了雲南瑞麗市，可以望到緬甸，就是沒有機會出境。”我聽後很意外，“我9月20日也在雲南騰沖，在參觀和順鄉圖書館時，縣僑辦黃鑑主任對我說幾天前有日本學者也到和順鄉，剛走幾天，難道是您？”

“是我，是黃主任陪我參觀！20日我到瑞麗市。我遲幾天走就會見到您。” 荒井茂夫教授大有失之交臂狀態。

“現在見面也不過遲了一個月。”這就是我認識荒井茂夫教授的經過。在文萊我們談微型小說外，荒井茂夫教授問我最多的是緬甸華僑的生活、工作等等。

為進一步了解東南亞華僑（主要是緬甸華僑）在澳門的生活情況，任職於日本國立三重大學荒井茂夫(Prof. Arai Shigeo)教授於11月29日到了澳門。30日我陪荒井教授到西環的媽祖閣廟，中區的議事亭前地、大三巴牌坊、大炮台等風景區，並介紹澳門地區的世界文化遺產。之後到三盞燈的緬華互助會拜訪，受到洪新業副會長、林清風秘書長、張惠周女士等熱烈歡迎。

上世紀80年代初留學新加坡南洋大學的荒井教授，在90年代初在馬來西亞檳城理科大學做訪問教授，研究馬來西亞華社的文化活動包括馬來西亞華文文學。後來在馬來亞大學中文系做訪問學者、研究馬華社會政治文化和華人多種認同。中文論文著作主要有：一《馬華文學馬華化的心理路程》走向21世紀的世界華文文學、1999年、中國社會學院。二《華人中國情結的矛盾》中國僑鄉研究、2000年、廈門大學。三《中．台研究華文文學與馬華文學的走向》、扎根本土．面向世界、馬來西亞華文作家協會．馬來亞大學中文系畢業生協會、1998年。四《試論微型小說在東南亞華文文學上的定位》、世界華文微型小說論文集、泰國華文作家協會、1998年。

  二十一世紀荒井教 授研究課題轉到緬甸，想對緬甸華僑社團深入了解，先到澳門了解緬甸歸僑居住在澳門的情況，再去緬甸做進一步的田園採訪。澳門緬華互助會的領導對於荒井茂夫 教授的研究課題給予大力支持，詳細介紹緬甸過去、現在緬華社團的發展、華文教育、華文報刊等，在東南亞國家的華族遇到的文化認同、族群認同、國民認同、階 級認同等問題進行了討論。在緬甸華族（華人）、華僑面對的問題與其他東南亞、甚至全世界的華族的問題大同小異，可以參考各國處理類似問題進行研究，對所在 國的經濟發展、社會和諧有重要的參考價值。

澳門是一個中西文化交融、昇華的城市，澳門居住著60個 國家的歸國華僑，多元文化在澳門共存共榮，為澳門增光添彩，社會因此更加和諧。緬華互助會贈送許均銓、林清風編著的《歸僑在澳門》、林清風、洪新業主編的 《緬華社會研究》以及有關緬甸的多種資料，為荒井茂夫教授對緬甸有進一步認識，洪新業特別在“咖哩王”緬甸小食店請客人吃地道的緬甸午餐。

我還陪荒井茂夫教授遊覽路環島的黑沙海灘、中區的葡京大酒店等。荒井茂夫教授對我說，他會在2006年12月到緬甸進行採訪，這對研究緬甸華僑社會有一定的推動作用。

2007年4月澳門緬華互助會在澳門主辦第12屆澳門緬華潑水節，特別邀請了荒井茂夫教授，他參加了全部活動，並告訴澳門緬華互助會的領導，他去年到緬甸仰光市、曼德勒市採訪的部份內容，他得到當地僑領的熱情接待，他的採訪有相當的收獲。他計劃8月還要去緬甸採訪。

緬甸華僑是一個弱小的群體，據緬甸華僑團體有關方面的統計，華人、華僑大約有150萬，加上移居到港、澳、台、中國大陸、泰國、澳洲、美、加、歐洲，也不過兩百萬，自上世紀六十年代中，禁止華文教育，研究緬甸華僑社會幾乎是一片空白，對於學者是一個有待研究的課題。緬甸華僑社會中的有識之士，應多關注。期待荒井茂夫教授在研究這一課題有新的突破。

寫在第四屆全世界緬華同僑聯誼大會召開前夕。

                                      2007.08.23 於澳門