澳洲、新西兰新闻·旅游·生活·资讯大全。新西兰房地产。Information network of Australia and New Zealand, Study and Living in Australia and New Zealand. New Zealand Properties.
 
 
 

当前位置: 首页 > 文苑 > 以文会友

庭訓今何在

作者: 南太井蛙    人气:     日期: 2010/8/26


  錢偉長去世了!至此「三錢」最未一星殞落,近代的大陸科學家与知識份子,是否仍然後繼有人,真不敢肯定。但中國在上一世紀上半葉,的確曾有過一個才俊輩出的黃金年代,產生出許多學貫中西的學者大儒。

  錢氏豪門先祖吳越國王錢鏐曾留下萬字遺囑,錢氏後人引為庭訓,成「錢氏豪門」之盛。這使人想起中國歷代都有長輩訓勉告誡子弟的傳統,把自己生活經驗之累積,處世之心得,留給下一代。在這些誨人不倦的庭訓中,我們可以發現許多人生哲理、智慧精華。能遵從記取、身體力行者,個個受益匪淺,這就是我們常說的「澤被後世」。

  在過去的男權社會,男主外女主內,一家之主承擔養家活口的大任,受到尊崇愛戴,他們都有自己的治家之道,這些道理通過口耳相傳或家書文章,遂成庭訓。後人違反庭訓,往往被視為忤逆以及一種個人的失敗,中國人常在談話中提到「不聽老人言,吃虧在眼前」,就是這個道理。

  一些謙謙君子或成功人仕,其家世及幼年所受的教育,總會被視為影響其一生事業功名的重要因素。所謂虎父無犬子,家學淵源,都有這個意思。而對生活中那些刁頑的無賴潑皮,如缺乏誠信的商人、貪贓枉法的官吏、翻雲覆雨的文人,也包括殺人越貨的盜賊,除了譴責其惡劣品行作為,更會令人嘆息這些人沒有家教。「養不教、父之過」短短六字,不僅道出人父者當管教子女以盡家長之者,還告誡為人子者謹言慎行,勿因己劣行而玷污父母清譽。

  庭訓,於是成為一把有道德刻度的戒尺,伴隨一個孩子成長直至他也成家立業、兒孫滿堂。

  有時候未必每個家庭都有像錢氏後人那樣的福氣,有萬字遺囑可奉為世代庭訓,更多的人,是通過言傳身教,來確立一份無形的庭訓。在飯桌上、在客廳里、在汽車中,他們和伴侶、親人以及訪客對話,在社會上他們与人交往應酬,處理各種与金錢、政治或人際有關的事務,他們的一言一行,便是對子女的一種潛移默化的無形庭訓。

  古時有一刻薄成性的惡媳,常用崩口的破碗盛飯給婆婆,在婆婆年邁多病時,更和兒子用籮筐把婆婆抬到山間遺棄。當她把奄奄一息的老人丟在草叢中後,只見兒子收拾那只破碗与籮筐要帶下山,婦人喝斥道﹕「還要那些破東西幹什麼?」兒子一本正經地回答﹕「留著以後盛飯給妳吃跟扔妳時用嘛!」這種以身作則的不孝,正應了「你想子女將來如何待你,你現在就如何待老人家」這句老話。

  中華民族積其數千年文明精華,維系家庭与社會本巳形成一個代代承傳的系統,并有著深厚的倫理文化作支持,其中既有先賢聖哲思想的光芒,也有儒釋道等信仰的濡染。中國人的思想,一度西傳,并被歐洲視為希臘哲學之外的又一古老而偉大的智慧結晶。她作為一种精神,深植与生長於中華大地,成為天地萬物汲取的文明甘霖,同時也滋潤著我們這個苦難多舛的民族的心田。這也是中國直至上一世紀五十年代,歷經千百年來的改朝換代,國魂仍在,民風未改的主要原因。

  從皇權社會至民初,中國的社會雖然等級分明,又飽經動亂戰患,但維系農耕社會的鄉紳宗族制度并未受到破壞,中華民族可以說是存活於農村,佔全國人口大多數的農民,男耕女織、日出而作、日落而息。每當官逼民反,民不得不反時,造反的「民」必是農民。後來中國的改變,也始於一個湖南山里出來的農民毛澤東,他通過將西方馬列与農民運動結合,成功地推翻了以地主、官僚与買辦組成的國民政府,并把老蔣趕到了台灣。

  當時的新中國有一種劫後重生的朝氣,很可惜的是毛澤東仿效蘇俄,首先在廣大農村進行「土改」,發動農民對千萬個自然村中的鄉紳------地主進行批鬥清鬥,分房分地。這些鄉紳有很多人本身就是村中宗族的長老,管治著這條村子里大小事務甚至處理糾紛沖突。把他們打倒了,農村的鄉紳制度也就解體崩潰。馬列主義帶來的階級鬥爭理論,取代了過在的傳統等級觀念﹔階級鬥爭的彼此仇恨殺戳,代替了等級社會的順天應時。暴力革命導致中國社會的失序,粉碎了千萬個家庭的人倫,作為民間維護人倫的道德信條------庭訓,也就逐漸消亡了。

  思想信仰与道德倫理的浩劫,到了文革,發展到了毀滅中華民族核心價值觀的頂峰。夫妻父子兄友的人倫,在殘酷的內鬥中被扭曲与粉碎。而改革年代經濟的飛躍,又導致我們忽略了道德文明體系的重建。就這樣,經濟狂潮捲走了殘存的道德良知、誠信与愛心。

  可以試問所謂「八零後」、「九零後」,可知「庭訓」是何物?相信十有八九會瞪大眼睛搖頭一向三不知。他/她或許只知要成功要發達,至於用什么辦法和手段,何為對何為錯,就無「庭訓」可遵了。

  大多數年輕人宁肯相信打工皇帝唐駿「我的成功你可以复制」的鬼話,歆羨贊頌他的名氣与財富,卻不愿譴責他的學歷造假欺世盜名,甚至還有人認為造假沒什么可以大驚小怪。由此可以發現這些人的父母,在小時候就沒有教育好他/她們(也可能連他們的父母自己也不甚了了)。近年中國政府已經意識到重建道德再塑價值觀的重要性,也發現這是實現「和諧社會」与「以人為本」的必由之路,從方方面面著手進行改造和推動,我覺得這是很必要的。

  盡管社會与生活的薰染,會奪走許多人純潔的本真,但家庭父母在其心中植入的愛心与良知,往往足以伴隨個人走完一生坎坷的里程,成為做人行事的根本。甚至順著生命之樹的開枝散葉,結出一代又一代的碩果。錢氏家族的一份遺囑被奉為庭訓之後,能在幾個世紀中不斷出人才出俊彥,足見家訓門風之可貴。

  先父曾以彈劾奸相嚴嵩的忠臣楊繼盛示兒家書為庭訓,在我孩提時代要我每日誦之,且錄於此与各位分享﹕「心為一身之主,如樹之根,如果之蒂,最不可先壞了心。心里若是存天理,存公道,則行出來便都是好事,便是君子這邊的人。,心里若存的是人欲,是私意,雖欲行好事,也有始無終﹔雖欲外面做好人,也被人看破你,如根衰則樹枯,蒂壞則果落,故我要你們休把心壞了。」 

  在虎豹豺狼出沒的人生叢林中一路走來,身經百戰但也遍體鱗傷,眼梢還瞥見功祿名利的雲煙,隨風消散化為烏有,倍感「休把心壞了」,真是世間最好的庭訓。




声明:作者原创文章文责自负,在澳纽网上发表是出于传递更多信息的目的,不代表本网赞同其观点或证实其内容的真实性。


手机版





上一篇:劍橋的精神
下一篇:一本獨一無二的書 《雲鄉龍裔毛利情》讀後


[文章搜索]



新西兰房地产,新西兰华人中介
免费公众号推广,精选微信文章浏览
 
  © 2024 澳纽网
关于本站 - 联系我们 - 意见反馈 - 广告服务
设计: