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初三的封城

作者: 南太井蛙    人气: 2808    日期: 2021/5/1


 年初三在「金翡翠」吃了一頓相當好的晚飯,正誇獎老板源哥的菜燒得好、湯煲得靚,奧克蘭將在午夜封城的消息就傳來了。餐堂里頓時人聲鼎沸,話題由姜葱龍蝦、魚肚海參湯轉移到即將到來的封鎖。

  蛙妻爆出一句﹕「這一頓豈不是最後的晚餐?」席間馬上有人說她﹕「初三赤口,唔好亂嗡!」

  這才記起初三是「赤狗日」,赤狗在華人傳說中象徵憤怒,口舌之非。粵人稱之為「赤口」。老一輩過去每逢初三都留在家中拜神,不外出拜年,以免与人相争惹出是非。

  今年初三赤口恰好也是情人節,蛙子正与女友燭光晚餐「撑檯脚」,不由得有點擔心他倆會不會頂嘴?!

  老祖宗的習俗包括禁忌流傳恪守數千年,斷不會一點靈驗也沒有。

  初三的封城是奧克蘭第三次封城,雖說三日為期,但如果找不到感染源,始終留有後患。

  閉户禁足數日,每天看新聞、作畫、聽音樂和讀書,也留出一點時間思考。

  一是反省這場瘟疫。

  翻開中華歷史,每幾頁就出現「大疫」二字。大疫就是瘟疫,表面上天災或戰禍都會導致瘟疫,但篤信天地神明因果報應的華人,亦將朝綱不振、社會敗壞視為天降瘟疫以作懲戒,力主信德行善、自我拯救。而疫情下的世界各國又何嘗不是將人類的貪婪、私欲、驕奢与狂妄推行到極致,行了多少的壞事,作了多少的罪惡,造了多少的孽?

  是否應該反省、自責、懺悔呢?!

  當然應該,而且應該真誠与徹底反省、自責、懺悔。

  二是疫情下不同文化的差異。

  這場瘟疫搞到全人類寢食不安、性命有虞。我們如何應對,彼此如何相待,十分重要。

  有一段時間在紐西蘭,KIWI和華人對口罩的態度大相逕庭。華人願意佩戴,但KIWI則不然,自己不戴,還對戴口罩的華人另眼相看,甚至排斥。其實這未必全部都是種族歧视,而是一種文化差異。

  根據研究表明,戴口罩在西方眼中變成與醫療無關的文化規範,是一種刪減個人主體性的符號。說「刪減主體性」,是因為對於「臉」的注重以及用臉部辨識來界定人的身分,正是現代人存在的基本規範。所以口罩帶來某種主體性侵蝕的焦慮,因為它會帶來身份的的混淆。

  随著疫情發展,西方各國包括紐西蘭意識到口罩的防疫作用,開始倡導甚至規定民眾佩戴口罩。我們應該歡迎這一改變,無須將少數人的偏見,解讀為社會性的種族歧視与對立。

  口罩在紐西蘭由被輕視到受重視,除了防疫上的須要,也告訴在紐生活的華人,文化差異是可以踰越和化解,只是須要相互的包容与更多的理解。

  不同文化的融合,不是調雞味酒,統統倒在一個杯子里攪拌即成。

  紐西蘭華人也要珍惜疫情下本地政府与社會的「科學加人性」的應對。這種紐西蘭防疫不僅見證科學,見證人性,也見證了獨特的紐西蘭文化。因為全世界只有紐西蘭提出「善待他人」這個獨一無二的防疫口號。

  生命危機總以極端方式卸下人虛矯的外衣,逼顯出人本然的生命形貌。紐西蘭人在危機中的善良、溫和与平和,值得我們在理解中華文化與文明社會之基本價值的基礎上,啟發自己的文化反思能力,與當代環境和紐西蘭文化對話互動,逐漸融入這個社會。

  最後,正如一份報告所言「世界各國幾乎都有疫情傳出,重挫了各地社交活動與經濟發展,也徹底攪亂人們習以為常的生活模式,必須去改變並調整適應,而從居家隔離到封城等身心靈的桎梏,也使人們陷入深沉的恐懼與無助中。面對看不見的敵人,不知何時結束的迷茫與苦悶,總是需要有所排解與消化,因此防疫不僅是科學與疾病的抗衡,也是心靈、道德的試煉與磨難。」

  在疫情當中,我們應該學會如何自適與相處,包括如何面對自己、如何面對他人、如何面對自然等等

  以正確的觀念、健康的心理,調適各種內在情緒與感情、思維與念頭,才能正確面對自己。

  以彼此尊重及相助互愛,不幸災樂禍,不製造仇恨和對立,才能正確面對他人。

  卡繆說過:「在瘟疫與生命的遊戲中,人能贏得的也只有體驗與回憶」。我們適逢瘟疫亂世,當多一些值得讚美而不是應受鄙夷的體驗,多一些光明快樂而不是黑暗惨淡的回憶。

  以色列歷史學者哈拉瑞最近在一場受訪中表示﹕「真正的敵人不是病毒,而是人們心裡的惡魔!」

  哈拉瑞指出,人類比這隻病毒強太多了,只要採取明智的行動,就能輕易戰勝病毒,偏偏看不到各國缺乏足夠的團結與合作。

  哈拉瑞提醒大家,我們是有選擇權的。例如,可以選擇對受病毒感染的民眾抱持同理心,而非仇恨指責;選擇以合作代替指責;選擇以民主的方式來面對疫情,而非專制極權。

  「其實,民主體制面對危機時,要比獨裁體制更有優勢!」這位學者說,「獨裁體制通常能更快下決定,因為不用說服所有人,然而一旦犯了錯,往往沒有轉圜餘地。民主體制可能久一點才能決定,但有包容其他觀點的空間,長久而言民主是更好的體制,因為沒有人是完美的。」

  你同意他的說法嗎?

  在瘟疫揮之不去的日子里,我也要好好想一想。



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