饕餮

中国古代神话中的兽
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饕餮(tāo tiè),别名老饕、狍鸮(páo xiāo),是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽,四大凶兽之一。据《山海经》记载:饕餮其形状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿。是贪欲的象征,常用来形容贪食或贪婪的人。>>>

基本信息

饕餮(tāo tiè),别名老饕、狍鸮(páo xiāo),是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽,四大凶兽之一。 [9]
据《山海经》记载:饕餮其形状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿。是贪欲的象征,常用来形容贪食或贪婪的人。 [1] [6] [10]
中文名
饕餮
外文名
tāo tiè
别    名
狍鸮老饕
形象特征
羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪
神话体系
中国神话
引申含义
贪婪、贪吃
形象身份
缙云氏之子

历史渊源

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先秦时期,《神异经·西南荒经》记载:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮”;《神异经·西荒经》记载:"饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人";《山海经·北山经》记载:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人”。据晋代郭璞注解,此处“狍鸮”即饕餮。 [9]
春秋末期,《左传》记载:饕餮是“缙云氏不才子” [2];《左传·文公十八年》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮” [4]和“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也”;《左传·注》记载:“贪财为饕,贪食为餮” [16];孔子《春秋》记载:“饕餮者,缙云氏之不才子也”(饕餮是缙云氏不成器的儿子)。 [3]
战国时期,《吕氏春秋·恃君》记载:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地”;《吕氏春秋·先识览》记载:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。” [8];《韩非子·亡征篇》记载:“饕贪而无厌,近利而好得者,可亡也。”;《韩非子·八经篇》记载:“贤者止于质,贪饕化于镇,奸邪穷于固。” [17]
汉代,《史记·五帝本纪》记载:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮”(缙云氏有个不成器的儿子,贪恋食物暴饮暴食,又贪图财物,天下人都说他是饕餮),“帝鸿氏之不才子‘浑敦’、少皞氏之不才子‘穷奇’、颛顼氏之不才子‘梼杌’,以上合称‘三凶’,加上缙云氏之不才子‘饕餮’合称‘四凶’。”,“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下货之饕餮,比之三凶,舜宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魁,于是四门辟,言毋凶也人也。” [17];《汉书·礼乐志》记载:“贪饕险”颜师古注:“贪甚曰饕。”特指贪食;《与刘伯宗绝交诗》记载:“北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,腐臭是食。填肠满膆,嗜欲无极。长鸣呼凤,谓凤无德。凤之所趋,与子异域。永从此绝,各自努力!” [17]
后晋时期,《旧唐书·文苑传下·刘蕡》记载:“居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有奸欺之罪”。
宋朝时期,《路史·蚩尤传》记载:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”蚩尤外表像瘦,是贪虐者的代表,与饕餮不谋而合。 [6]
明朝时期,《升庵外集》记载:龙生九子而不成龙,“五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖"。 [15]
中华民国,《辞海》记载:饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰”。
现代,《芦笛·马骞》诗记载:“饕餮的鲸吞,能使东方的丰饶的土地,遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大,深邃而不可救援!”
饕餮各时期形象
先秦时期
殷周
北宋
后金
参考资料来源: [9] [16]

文化特色

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  • 饕餮纹
饕餮纹”的纹饰最早出现在五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上,常见于青铜器上。主要由饕餮纹和云纹所组成,以饕餮为中心,云纹环绕其周围。 [12]
饕餮纹饰
饕餮纹
饕餮纹
饕餮纹
饕餮纹
饕餮相关的文物
名称
介绍
图片
匏制饕餮纹炉
清代文物,现藏于北京故宫博物院。高10.4厘米,口径16.7厘米,足径15.8厘米。炉直口,丰肩,圆腹,足稍高。外壁肩部凸弦纹带内以轻巧的6瓣花为间隔,饰回形夔纹一周。 [20]
匏制饕餮纹炉
竹根雕饕餮纹炉
清代文物,现藏于北京故宫博物院。通高15厘米,口径13.2厘米。炉圆形,双耳,三足,腹外有一圈回纹地饕餮纹装饰带,鼎盖及三足荷叶式底座为紫檀木制。盖钮以蜜蜡雕成,刻兽面纹及蕉叶纹。 [21]
竹根雕饕餮纹炉
商代文物,现藏于北京故宫博物院。高22.1厘米,口径9.1厘米,足径8.9厘米。器敛口,腹微鼓,圈足,口下安双耳,足上有对称双孔。器身通体刻划饕餮纹。 [22]
白陶雕刻饕餮纹双耳壶
商代文物,现藏于北京故宫博物院。高12.5厘米,口径22.7厘米,足径15.2厘米。通体雕刻纹饰。口下雕刻凸弦纹,腹部雕刻仿青铜器上的云雷纹,高足中部雕刻钱纹,上下分别雕刻变形回纹和饕餮纹作辅助纹饰。 [23]
白陶刻纹豆
清代文物,现藏于北京故宫博物院。通体饰仿古铜器纹饰夔龙、夔凤、饕餮、回纹等。底白釉,署青花楷体“大清康熙年制”六字三行款。 [24]
天蓝釉兽面纹螭耳尊
乾隆款掐丝珐琅饕餮纹簠
清代文物,现藏于北京故宫博物院。高8.3厘米,长13.2厘米,宽19.6厘米。簠作长方形,铜鎏金兽吞式双耳,高足外撇。簠的四面均饰互为对应的饕餮纹,口边饰回纹,足边饰卷云纹。器里蓝地卷草纹。 [25]
乾隆款掐丝珐琅饕餮纹簠
竹根雕饕餮纹活环提梁执壶
清代文物,现藏于北京故宫博物院。通高28厘米,口径4.9厘米,足径5.4×5厘米。清宫旧藏。壶长颈,鼓腹,圈足,拱形圆盖,火焰式钮,壶体一侧为凤头式流,另一侧为卷云式柄。壶身饰四周弦纹,腹部雕一圈减地隐起的饕餮纹。肩部配活环链式提梁,提梁中部雕成夔龙状。 [26]
竹根雕饕餮纹活环提梁执壶
文竹蕉叶饕餮纹瓶
清代文物,现藏于北京故宫博物院。瓶敞口,平口沿,束颈,丰肩,敛腹,足部微收进,足缘外撇。腹部为蕉叶饕餮纹,面积较大;足部饰一周变体夔凤纹。 [27]
文竹蕉叶饕餮纹瓶
白陶刻饕餮纹双系壶
商代文物,现藏于北京故宫博物院。高22厘米,口径9.2厘米,足径9.2厘米。肩对称置圆孔系。与系对应的圈足上有两个圆孔。通体雕刻饕餮纹。 [28]
白陶刻饕餮纹双系壶
商代文物,河北商墓出土。此鼎造型古朴、两立耳为曲槽形,鼎口有加厚的宽沿,鼎腹饰变形饕餮纹。 [9]
商代饕餮纹鼎
商代文物,20世纪20年代出土于河南辉县,现藏于中国国家博物馆。高103厘米,口径80厘米,重230千克。鼎的颈部和足部均装饰饕餮纹,腹壁近口缘处铸有铭文“子龙”二字。 [37-38]
子龙鼎
商后期文物,现藏于中国社会科学院考古研究所安阳工作站。高48厘米。铭文29字。1959年河南安阳高楼庄后冈圆形祭祀坑出土,其口沿下饕餮纹。 [39]
戍嗣子鼎
现藏于北京故宫博物院。鼎圆形,双立耳,三柱足,腹起六道扉棱。鼎身饰三组兽面纹,足饰蕉叶纹。 [29]
父乙鼎
青玉雕饕餮纹方鼎
清代文物,现藏于湖南省博物馆。长11厘米,宽11厘米,高17.5厘米。此鼎为仿古玉器,采用一整块和田青玉掏膛而制。正面纹饰为兽面纹,足上亦浮雕有兽面纹。 [32]
青玉雕饕餮纹方鼎
良渚玉器
玉雕饕餮覆面,四角雕刻有或繁或简的由兽和神人组成的神人面像。 [9]
良渚玉器
  • 展览
2021年9月,新西兰惠灵顿中国文化中心携手浙江美术馆共同推出“山海新经——中华神话元典当代艺术展”在线观展活动。其中《饕餮:天下意象》板块共展出60件作品,此板块通过艺术家们的作品带领观众从不同的角度理解《山海经》中的上古神兽“饕餮”。 [33]
《饕餮:天下意象》板块相关展品
《饕餮:天下意象》板块
徐震《守护神》(综合材料)
郑皓天《兽索铭碑》(综合材料)
邬建安《征兆 绵羊》 (仿真标本,乐器,铁板)
  • 机器人
2021年8月8日,“青少年冬奥教育基地”落户中国科技馆,“科技冬奥即时展览”会上,青铜机器人“饕餮”可以向观众介绍冬奥小知识,为展览增加趣味性。 [36]
  • 姓氏
南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。 [13]
  • 美食活动
2010年11月,中新网生活频道联合北京众多餐厅推出“饕餮中国”北京站之“饕餮北京”寻找名店名吃活动,发掘名吃名店。 [30]
  • 社团
2012年,合肥学院成立饕餮美食社,是一个美食类的社团。 [31]

艺术形象

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  • 文学形象
饕餮文学形象
作品年代
作品名称
作者
唐代
杜甫
北宋
老饕赋
苏东坡
北宋
清朝
《奈何天·伙醋》
李渔
现代
北京人
曹禺
现代
《略谈鲁迅先生的<野草>》
聂绀弩
现代
饕餮记》奈何天·伙醋
殷羽
参考资料来源: [8-9] [14] [35]
  • 影视形象
饕餮影视形象
播出时间
类型
作品名称
2009年3月28日
特摄剧
2014年2月28日
电视剧
灵魂摆渡 [5]
2015年5月29日
电影
2016年12月16日
电影
长城 [6] [11]
2018年8月3日
电影
风语咒 [48]
2018年10月16日
短视频
《饕餮》 [40]
2019年2月
电视剧
饕餮记 [34]
2023年
电影
封神第一部 [50]
  • 游戏形象
发行时间
名称
开发商
2008年3月7日
Liar-soft
2009年7月16日
神魔令
北京欢城科技 [44]
2010年12月13日
三国杀
tao chen
2011年4月20日
2015年1月16日
2015年11月26日
2016年6月
天下3
2018年6月26日
网易游戏 [45]
2018年8月
必果互娱 [42]
2000年12月2日
奥迪双钻

关系说明

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饕餮是中国古代神话传说中的一种野兽,与“穷奇”、“梼杌”、“混沌”并称四大凶兽 [6]
饕餮的关系说明
名称
简要介绍
形象出处
除饕餮外的三大凶兽
穷奇是西方天帝少昊的儿子,《神异经》描述它是一种生活在西北,长得像虎有翅膀,喜欢吃人的怪物。“穷奇”用来比喻背信弃义的人。
《山海经·海外北经》《神异经·西北荒经》
梼杌是颛顼的不才子,“梼杌”用来比喻顽固不化态度凶恶的人。
《左传》
混沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。浑沌因既混且乱,故后世称是非不分之人为“浑沌”。
《山海经》《史记.五帝本纪》

史料索引

播报
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饕餮的史料索引
作者和朝代
形象出处
左丘明(春秋末期)
左传 [2]
《左传·文公十八年》 [4]
《左传·注》 [16]
相传是孔子(春秋)
春秋 [3]
司马迁(西汉)
史记·五帝本纪》 [9]
作者不详(先秦时期)
神异经·西南荒经》
神异经·西荒经》
左丘明(春秋末期)
左传·文公十八年》
吕不韦及其门客(战国时期)
吕氏春秋·恃君》
吕氏春秋·先识览》 [8]
韩非及后人(战国时期)
《韩非子·亡征篇》
《韩非子·八经篇》
司马迁(西汉)
史记·五帝本纪》
班固、班昭、马续(东汉)
汉书·礼乐志》
朱穆(汉代)
《与刘伯宗绝交诗》 [17]
刘昫(后晋)等
旧唐书·文苑传下·刘蕡
罗泌(宋代)
《路史·蚩尤传》 [6]
杨慎(明朝)
升庵外集 [15]

形象评价

播报
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饕餮十分贪吃,遇见到什么吃什么,它是贪婪欲望的象征。(王彩云《对于传统饕餮纹饰在现代设计中象征性内涵的探索》评) [18]
(《长城》中的)饕餮是人性贪婪的象征,寓意上苍对人类贪欲的惩罚。(田灵枝和邓景春《从<长城>看中国电影的国际化与文化自信》评) [19]