儿时住在乡下，村前屋后那些野菊花，灯笼花，蒲公英以及一些叫不出名儿的野花，漫山遍野地开着，开满我孩提时的记忆。那些野花从来不会嫌弃我们这些穷人家的孩子。它们开在山坡上，任凭我们这些不谙世事的孩童来采摘它们美丽的寂寞。当时只是觉得这些花漂亮，便把它们编织成花环戴在头上取悦自己，全然不知我们无心地杀戮那么多生命。因为不懂得欣赏，所以也就没有怜香惜玉的情怀。
   爱花当然要懂得赏花。我辈赏花与林语堂先生之赏花概不能相提并论，林先生对花的研究之深之博之高，让我辈叹为观止。我辈所谓赏花，只不过是借花之美，抒写自己的咏叹罢了。我素来读书不求甚解，赏花亦然。倘若真让我到花圃走走，我能指名道姓认出的花并不多。譬如梅花之清苦傲气，牡丹之富贵快乐，兰花之孤芳自赏，菊花之冷艳凝香，莲花之出污泥不染，我所知道的天下人皆知。但这并不影响我对花的热爱。
    花早已根植于中国文化的土壤。日常生活中人们常常会把花与许多的美好的事物联系在一起。比如喜庆祥和团圆之日，世人说花好月圆；赞文人骚客之才，称之为妙笔生花；感叹美女佳人之妙，谓之花容月貌如花似玉。难怪昔人感叹：若无花月美人，不愿生此世界。我倒赞同古人“以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣，以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情”之美论。自古以来赏花宜对佳人，佳人在花中走动那便是移动的风景。
   花开花落的花花世界，隐藏着无穷无尽的奥秘。赏花之余洞世察人，便会发觉这花里自有乾坤，不可小窥。花与人一样皆有品性。梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡。爱憎与否，因人而异。商家门庭多牡丹，街市的楼堂馆所，所见的绘画多以牡丹为主，图个荣华富贵人财两旺的吉祥，皆大欢喜。正如林语堂先生所说牡丹是物质富足的象征。商贾之家多“贵”花，一盆少则上百，多则上万，且多是一些花枝招展的朵儿，满园花团锦簇好不气派。不见其主，但见其花，便明白这主人财大气粗，好摆阔气，难以脱俗。古人云：镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。而花不幸而遇俗人，亦然。
通常来说名花之主多为官宦，他们地位显赫，且不乏知书达理者，名花自是享受不一般的待遇。名花以官宦为荣，官宦以名花为耀，可谓是猩猩相惜。名花配官宦，本无可厚非，只是这花的来历有些经不起刨根问底。君不见，官宦之家常有贵客临门，送花带草，那些花瓣里究竟藏匿着什么猫腻，恐怕只有送花之人和官宦明了。院落宽裕的官宦，好贮水种莲，以此来表白自己人在官场，出淤泥而不染的清白之身，其实也只不过是自欺欺人罢了。不可否认，其间有些曾经洁身如莲者，然而，久而久之被淤泥腐蚀烂其心身。因而这花花世界贪官污吏依然谢了又开，亵渎了莲花一世清白。也有附庸风雅之官宦，以盆景当囿苑，这些昂贵的风景里，偶尔也会长出一些欲望之花，令廉政的剪刀剪不断，理还乱。
    旧时文人书生悲“花”悯人，怜香惜玉。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”，“荷花已无擎雨盖，残菊犹有傲霜枝”，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”如今寻章摘句，其上品美文佳句中都摇曳着花的芳菲。旧时书生寒窗苦读，功名尽在文章中。大凡书生满腹经纶，遂出口成章，所以书生中多文人。倘若仕途受挫，其诗文哀社稷民生，抒凌云壮志，叹世事无常，而又多借花寓意。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”，唐时王维在人生失意之时写下禅意心境。又如“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，解“官”归田，以菊为乐。更有些鄙视权势名利的大学者，隐居山中，干脆做一回“空谷幽兰”，宁可在山郊僻野“孤芳自赏”，也不愿同流合污，这份勇气与骨气固然令人钦佩，但这种逃避现实生活的哲学终究不足取。
   平常百姓家平素为生计而奔波，少有时间和闲情来打理花草。倘若有的话也只是种一些较为常见，勿耗心思和精力的花木。记得我们家从农村搬到小镇后曾经养过花。屋后有一块空地，父亲觉得这么一块好地空着可惜，便开垦出一个小小的菜园，种上一些蔬菜，然后在菜园边栽了一些美人蕉和一株梅花。美人蕉开得娇滴滴，引蝶无数，小屋便有了一些生气。然而不到两年，美人蕉便枯萎了。倒是那株瘦小的梅花依然如故地开着。屋外大雪纷飞，北风凛冽，那一剪瘦梅独立雪中，铮铮傲骨不畏风雪，敢把春来争。这么多年过去了，那样一幅图景依然深深地刻在我的脑海里。那株梅花在我人生最脆弱的时候，或多或少给了我一些勇气和力量。做人如梅，宁可无傲气，但不可无傲骨。所以我是偏爱于梅花的。
    无论何时何地，但凡赏花我都会惦记起故乡那些漫山遍野的野花，它们在无人的山野恬静而开，不为别人的喝彩，不为名利，与世无争。它们在悬崖绝壁上舒展着生命，在空谷沟壑间开放着美丽，只为大自然增添一点儿生机，寂寞而开，寂寞而落，这何尝不是一种人生的境界呢？
                               2005年16-17日