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首页 > 读者文摘 > 希望是第一生命力

   人气:     日期: 2004/9/4






之一:希望,支撑生命!


  圣·埃克苏佩利的小王子说,沙漠之美丽,就在于沙漠的某处隐藏着一口井。

  对于在沙漠里跋涉的骆驼商队、探险家、迷失者来说,“井”意味着希望。因为那里流动着一种珍贵的液体——水,那是使生命在这漫漫黄沙、炎炎烈日下得以延续的唯一法宝。正是由于怀揣着这样一份信念,沙漠的行者才能顽强地走下去,毅然决然,而不匆匆放弃。

  人生,是艰难的,一如行进在一条完全陌生的路上。在这里,可以遍览沿途的风光,但更多的却要面对未可知的重重险阻。当人生遭遇挫折时,便是行进到了荒无人烟的沙漠。没有人能够救得了你,除非你自己。倘若你由于恐慌或者别的原因,丢掉了希望。那么,等待你的只是绝望边缘的无力挣扎和随之而来的残酷死亡。只有希望,才能帮助你摆脱种种不良心绪,支撑你勇敢地前行。即使是在平直的大道上走过,希望依然是人生的支点。因为希望就算不是你所要到达的目的地,但它也必须是一座路标,告诉你,还有多少路要走,已经走完了多少。这样,你才不会生出懈怠,才不会滋长惰性。

  希望的价值在于,它能使你时刻保持一个乐观的态度,热爱生命,永不轻言放弃!

之二:希望,现在进行!


  希望只存在着一种时态,即现在进行时。一旦偏离开来,希望之花就会因丧失可供滋养的水分和养料补给而枯萎、凋残。

  希望不归属于过去,尽管总会有人习惯性地将它抛回到早已逝去的时光急流里。他们总是想着,假如当时那刻如何如何,那么现在将怎样怎样。过去显然不能够从头再来,所谓的假设亦无非是空想。它透露着一种躲闪、回避的处世态度。那是懦夫不敢直面惨淡的现实,猥琐地钻入谎言堆砌的城堡里,寻求“自我解脱”的心境。其实,那只是束缚住了自己手脚,丢掉了改变现状,奋发向前的大好良机。

  那么未来呢?“面包会有的,牛奶会有的,一切都会有的。”然而,果能如此吗?或许言者都未必相信。未来,它终究是遥远的,有着诸多不可知。甚至有时并没有这个概念,一如天国,一如西方极乐净土。在确知未来不可兑现的前提下,将希望交出去,那是对自己命运的不负责任;即便对未来抱定了信念,那样做依然只是一种投机。未来,倘若没有现在打下坚实的根基,它只不过是一大堆废弃的瓦砾!

  我们要让希望从现在进行,让脚下的路即刻开始铺设! 

之三:希望,拒斥盲目!

        
  在存在主义者眼中,人生是盲目的。所谓的“满怀希望地活着”,只是一种荒谬的激情。

  为此,加缪还专门从古希腊神话中,搬出了西西弗这个原型。西西弗,因其诸多行径触怒了宙斯为首的奥林匹斯山众神,死后被罚入地狱受苦。宙斯让他推一块巨石上山,可快接近山顶时,巨石就会由于自身的重量而自动滚落回山脚。

  加缪说,和西西弗明知道结局终归失败,但又毅然转身下山,继续推动巨石一样,人也是在明知道希望终究破灭的境况下,盲目地生活着。其实,人生从虚无到虚无的回归,是对于这种回归的反抗,一次冒险,一段“含着微笑的悲歌”。

  然而,加缪和他的存在主义都错了,彻头彻尾地错了。希望,是不能够去怀疑的,更不可以预设一个结果。微茫的希望,仍然是希望,正如秋日里的太阳,惨淡然而发热、发光。人活着、奋斗着,不是象西西弗那样只在重复一种无望的努力。西西弗,与其说是“幸福”的,不如说是“盲目”。他丧失了希望,陷入了指向上的缺失,并最终滑入危险的境地。

  希望,是那种积极向上、振奋人心的精神实质。希望拒斥盲目!而存在主义者的人生,却如同熄灭了人间天上的一切火光,被无边际的阴暗包裹着,根本没有出路!


之四:希望,为自己量身定做!


  希望并不等价于现实,它只是人们一种美好的想法,打下了极其深刻的主观烙印。所以,必须寻求它和现实的契合点,跨越两者之间的鸿沟。否则,所谓希望只能是海市蜃楼,虽然壮观然而虚幻,根本没有办法达到。那样的希望,不但发挥不了其振奋人心、指明前路的积极功效,反而会使人耽于幻想,封闭在自我的空间,排斥在整个真实世界之外。

  真正的希望,是为自己量身定做的希望。切合自己的性情、才干、品质、知识结构及各方面的优劣;真正的希望,还要依托于现实环境,一切的利害得失,一切的关联隔阂、一切的可说和不可说;此外,真正的希望,要靠个人的长久坚持。没有什么好的规划可以实现,如果没有人一以贯之地执行。

  鲁迅在说到旧中国的未来时说,希望是路一样的,人走多了便有了路。其实,先生的话不堪推敲。希望是极为个人化的东西,一个人的希望对于别人或许将会变为绝望;而在别人绝望的眼神里,有的人正看到了希望。

  希望是什么?希望无非是一种更适合自己生存的手段!




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